| 昵称：小阿含 发布时间：2026-06-22 14:52:41 |
《澳藏·地藏菩萨本愿经》(二次校稿对勘传译版)以下辩经内容，乃澳门版《大藏经》中《地藏菩萨本愿经》译经理事会第二次校稿对勘传译之文。由世界佛学研究中心（世佛研）广州分会会长、《地藏菩萨本愿经》译经理事会理事长张燕雄大檀樾，亲自组织编纂辩经。愿诸仁者发心，积极参与《澳藏》辩经之盛事，共沾法益，同沐佛恩。
《澳藏》《大藏经》《地藏菩萨本愿经·张燕雄阖家供奉》
《澳藏》版《大藏经》~《地藏菩萨本愿经》校订本
初译稿底本来源：世佛研编委会
校订人：林安娜 曹伊洁
校订日期：二零二六年六月十日
《澳藏·地藏菩萨本愿经》
第一千九百九十九函卷
佛教将傲慢分为七种，即慢、过慢、慢过慢、我慢、增上慢、卑慢、邪慢。其中，我慢是根本，其余六种，都是我慢的不同表现。莲池大师在《竹窗随笔》中写道：“我慢如高山，法水不能入；我慢如黑云，慧日不能照。”【白话翻译】：我慢就像高山一样，佛法的水无法流入；我慢就像黑云一样，智慧的太阳无法照耀。
印光大师在《文钞》中写道：“我慢是修行的第一大敌，一切修行不得成就，皆因我慢作祟。”【白话翻译】：我慢是修行的第一个大敌人，一切修行不能成就，都是因为我慢在作怪。在本句经文中，大爱敬鬼王所惩罚的，正是这种傲慢之心。他通过因果报应的方式，令众生明白傲慢的危害，从而降伏我慢，生起恭敬。
偈语：傲慢如山障善根，如云蔽日暗心魂。愿除我慢存谦敬，心似琉璃映日暾。护法神，是发愿护持佛法、护持善法、护持行善众生的神祇，是佛菩萨的化身与眷属。护法神的种类繁多，包括天龙八部、诸大鬼王、城隍土地、门神灶神等，他们各司其职，共同护持着世间的善法与众生的安乐。
智顗大师在《法华玄义》中写道：“护法神者，佛之化身也，随类现形，度化众生。”【白话翻译】：护法神，是佛的化身，随不同的种类显现不同的身形，度化不同的众生。
永明延寿大师在《万善同归集》中写道：“护法神以护持善法为己任，以利益众生为乐事，虽处神道，已具菩萨行。”【白话翻译】：护法神以护持善法作为自己的责任，以利益众生作为快乐的事情，虽然身在神道，已经具备了菩萨的行持。在本句经文中，大爱敬鬼王就是这样一位护法神。他是地藏菩萨的化身，以鬼王的身形，护持着世间的爱敬善法，度化着傲慢的众生。
偈语：护法善神遍十方，发心护持法与良。爱敬之人蒙护佑，傲慢之辈自招殃。培养爱敬之心，应当融入日常生活的点点滴滴，从身边的小事做起，从当下的一念做起。
在家庭中，要孝顺父母，尊重长辈，关爱子女，和睦兄弟。对父母要嘘寒问暖，关心他们的身体健康与精神生活；对长辈要虚心请教，听从他们的教诲；对子女要言传身教，培养他们的爱敬之心；对兄弟要团结友爱，互相帮助。
每天早上起床后，向父母问安；每天晚上睡觉前，向父母道晚安；父母生病时，悉心照料；父母生日时，为他们祈福。这些看似微小的事情，都是培养爱敬之心的最好方式。
在职场中，要尊重领导，团结同事，认真工作。对领导要服从安排，虚心接受批评；对同事要互相帮助，友好相处；对工作要认真负责，精益求精。不要恃才傲物，不要贬低他人，不要搬弄是非。以谦和的态度对待每一个人，以认真的态度对待每一件事，自然会得到他人的尊重与认可。
在社交中，要尊重每一个人，无论他的身份高低、贫富贵贱。要学会倾听，不要打断别人的说话；要学会赞美，不要轻易批评别人；要学会包容，不要斤斤计较。以真诚的心对待每一个人，以爱敬的心对待每一个生命，自然会拥有和谐的人际关系。
在修行中，要恭敬三宝，恭敬善知识，恭敬一切众生。对经书要爱护，不要随意折叠、涂抹、丢弃；对佛像要恭敬，不要随意摆放、亵渎；对僧人要尊重，不要轻慢、诋毁。
对善知识要虚心请教，听从教导；对一切众生要心怀慈悲，尊重他们的佛性。每天持诵地藏菩萨圣号，祈求大爱敬鬼王护持，令自己常存爱敬之心，远离傲慢烦恼。
针对不同根器的修学者，上根者可直接观照爱敬之心的空性，明白能敬之心与所敬之境皆无自性，从而生起平等普遍的大恭敬心；中根者可通过学习经典与祖师大德的教诲，明白爱敬的功德与傲慢的危害，从而在日常生活中刻意培养爱敬之心；（。）
下根者可从基础的礼仪做起，如见到长辈主动问好，见到僧人主动合掌，久而久之，外在的礼仪就会转化为内心的恭敬。偈语：家庭职场皆道场，爱敬存心处处祥。愿承地藏慈恩护，谦光普照万邦昌。
如是等鬼王，皆来集会“如是”者，指前文所列举之福利鬼王、大爱敬鬼王、恶毒鬼王、多恶鬼王、大诤鬼王、白虎鬼王、血虎鬼王、赤虎鬼王、散殃鬼王、飞身鬼王、电光鬼王、狼牙鬼王、千眼鬼王、啖兽鬼王、负石鬼王、主耗鬼王、主祸鬼王、主食鬼王、主财鬼王、主畜鬼王、主产鬼王、主命鬼王、主疾鬼王、主险鬼王、三目鬼王、四目鬼王、五目鬼王、祁利失王、大祁利失王、祁利叉王、大祁利叉王、阿那吒王、大阿那吒王等一众大鬼王。
“等”者，表列举未尽之意，除上述具名大鬼王外，尚有恒河沙数无量无边之鬼王，各领眷属，遍满十方世界。鬼王者，乃鬼道众生中具大福德、大威神、大愿力者，统领一方鬼众，秉执因果之律，司掌赏罚之权，护持世间善法，惩戒世间恶业。
“皆”者，全也、遍也，无有一鬼王不来赴会；“来”者，从三界六道之各处，从十方世界之各方，乘空而来，应召而至；“集会”者，聚集于忉利天宫释迦牟尼佛之法座前，共同听闻佛陀宣说地藏菩萨本愿功德，共赞地藏菩萨大慈大悲、大愿大力，并发愿尽未来际护持佛法、护持众生。
此句出自《地藏菩萨本愿经·阎罗王众赞叹品第八》，紧承前文阎罗王与诸大鬼王之名号列举，开启后文鬼王赞叹地藏功德、发愿护持之核心内容。其核心作用在于，以宏大的集会场面，彰显地藏菩萨度生之广、愿力之深、摄受之众，令众生明了地藏法门不仅能度化地狱罪苦众生，亦能度化鬼道众生，令其转恶为善、发菩提心、成为护法善神；（。）
同时为后文鬼王们现身说法、警示因果、护持善人奠定坚实的基础，令众生对因果业报生起真实的敬畏之心，对地藏法门生起坚定的信心。偈语：诸大鬼王集天宫，共赞地藏大愿功。乘空赴会承慈命，护持善法度愚蒙。此句经文看似只是简单描述诸大鬼王前来集会的场景，实则蕴含着大乘佛教菩萨行与因果业报的甚深义理，是理解地藏法门广大摄受力与普度性的关键所在。
从地藏本愿的维度观之：一切前来集会的鬼王，无不是地藏菩萨累劫以来慈悲救度的众生。他们往昔也曾因贪嗔痴三毒炽盛，造作无量无边的恶业，堕入地狱、饿鬼、畜生三恶道，受种种极苦，无有出期。
是地藏菩萨以“地狱不空，誓不成佛；众生度尽，方证菩提”的宏大誓愿，以不舍一人的慈悲之心，深入三恶道，一一救度，令其脱离苦趣，忆念宿世善根，发露忏悔，发菩提心。
这些被救度的鬼王，为报答地藏菩萨的深恩厚德，便自发地成为地藏菩萨的眷属，追随地藏菩萨，护持地藏法门，以自身的威神之力，护持世间行善之人，惩戒世间作恶之人，令众生明了因果，断恶修善，离苦得乐。
因此，诸大鬼王前来集会，本质上是地藏菩萨本愿力的自然显现，是地藏菩萨度生事业的延伸与拓展。他们与地藏菩萨同愿同行，共同承担着度化一切众生的重任，这正是地藏大愿不可思议之处：无论众生造作何等恶业，只要肯回头向善，地藏菩萨便会慈悲救度，令其离苦得乐，甚至成为护法善神，利益更多众生。
从因果业报的维度观之：诸大鬼王的存在，正是因果业报丝毫不爽的生动体现。他们并非凭空产生，也并非随意赏罚，而是根据众生往昔及现世所造的善恶业因，给予相应的果报。
善因得善果，恶因得恶果，一分耕耘一分收获，丝毫不差。诸大鬼王以天眼通鉴察世间一切众生的起心动念、言行举止，一一记录在案，待因缘成熟时，便给予相应的赏罚。
行善者，令其得福禄寿喜、平安顺遂；作恶者，令其得灾祸疾病、贫穷困苦。他们是因果律的执行者，是善恶业报的见证者，他们的存在，时刻警示着众生：举头三尺有神明，善恶终有报，天道好轮回。
从自利利他的维度观之：诸大鬼王从被度化者转变为度化者，从造恶者转变为护法者，正是自利利他、自觉觉他的大乘菩萨行的典范。他们在护持众生的过程中，不断积累功德，净化自身的业障，增长自身的智慧与慈悲，逐步向佛果迈进。
同时，他们也通过自身的威神之力，令众生敬畏因果，断恶修善，走上离苦得乐的道路。这种自利与利他的统一，正是大乘佛教的核心精神，也是地藏法门的核心精神。
从戒定慧三学的次第观之：诸大鬼王的存在，是修学者持戒的重要助缘。修学者明白有诸大鬼王监察善恶，便会生起敬畏之心，不敢造作恶业，从而严持戒律，防非止恶；持戒清净，便能令心安定，进入禅定；心安定，便能生起智慧，悟入实相。因此，敬畏因果、相信有护法神护持，是修学佛法的基础，也是从凡夫到成佛不可或缺的第一步。
偈语：地藏慈恩遍十方，度化群生作鬼王。同愿同行护善法，因果昭然万古彰。智顗大师在《地藏菩萨本愿经疏》中写道：“如是等鬼王，其数无量，皆因地藏菩萨教化，得离苦趣，发菩提心。今闻佛在忉利天宫宣说地藏本愿，故皆来集会，欲共护持佛法，利益一切众生。此显地藏菩萨度生之广，愿力之深，非余菩萨所能及。”
【白话翻译】：像这样的鬼王，数量无量无边，都是因为地藏菩萨的教化，得以脱离苦趣，发菩提心。现在听说佛陀在忉利天宫宣说地藏菩萨的本愿，所以都前来集会，想要共同护持佛法，利益一切众生。这显示了地藏菩萨度化众生之广，愿力之深，不是其他菩萨所能比得上的。
【详细讲解】：智顗大师从天台宗三谛圆融的视角解读此句经文。在俗谛层面，诸大鬼王真实存在，他们是地藏菩萨度化的众生，前来集会护持佛法；在真谛层面，诸大鬼王与地藏菩萨本是一体，皆是众生自心佛性的显现，地藏菩萨的本愿力，就是众生自心的善性之力。
“其数无量，皆因地藏菩萨教化，得离苦趣，发菩提心”，明确了诸大鬼王的来历与发心，他们都是地藏菩萨慈悲救度的结果；他们的发心，就是护持佛法、利益众生。
“今闻佛在忉利天宫宣说地藏本愿，故皆来集会”，说明了他们前来集会的原因：是为了听闻佛陀宣说地藏菩萨的本愿，也是为了与地藏菩萨同愿同行，共同护持佛法。
“此显地藏菩萨度生之广，愿力之深，非余菩萨所能及”，是智顗大师对地藏菩萨的赞叹。地藏菩萨发愿度尽一切众生，包括最难度化的三恶道众生，所以其度生之广、愿力之深，是其他菩萨所不能及的。
隋代智顗大师一生弘扬天台宗，同时也大力弘扬地藏法门。他曾经在天台山修建了一座地藏殿，每天持诵《地藏菩萨本愿经》，礼拜地藏菩萨。
有一天晚上，他梦见无数的鬼王，身穿金甲，手持兵器，来到他的面前，顶礼膜拜，对他说：“我们都是地藏菩萨的眷属，承蒙大师弘扬地藏法门，令无量众生受益。我们发愿，护持大师及一切修持地藏法门的人，令他们远离灾祸，平安顺遂。”说完，便化作金光消失了。从此以后，智顗大师在天台山的弘法事业更加顺利，度化了无数众生，天台宗也得以发扬光大。
偈语：天台智者弘地藏，感得鬼王来护持。同愿同行度群品，法灯永耀照须弥。永明延寿大师在《万善同归集》中写道：“一切鬼王，皆佛菩萨化身，随类现形，度化众生。其来集会，非为自利，乃为护持善法，令众生知因果，断恶修善，离苦得乐。是故修持地藏法门者，必得诸大鬼王护持，远离一切灾祸。”
【白话翻译】：一切鬼王，都是佛菩萨的化身，随不同的种类显现不同的身形，度化不同的众生。他们前来集会，不是为了自己的利益，而是为了护持善法，令众生明白因果，断恶修善，离苦得乐。所以修持地藏法门的人，必定会得到诸大鬼王的护持，远离一切灾祸。
【详细讲解】：永明延寿大师从万善同归的视角，将诸大鬼王提升到了佛菩萨化身的高度。“一切鬼王，皆佛菩萨化身，随类现形，度化众生”，这是大乘佛教的核心思想之一：佛菩萨为了度化不同根器的众生，会随类化身，现种种身，说种种法。鬼王的身形，正是为了度化那些刚强难化、不信因果的众生，令他们因畏惧鬼王的威神之力，而不敢造作恶业，从而走上善道。
“其来集会，非为自利，乃为护持善法，令众生知因果，断恶修善，离苦得乐”，说明了诸大鬼王前来集会的根本目的，就是为了护持善法、度化众生。“是故修持地藏法门者，必得诸大鬼王护持，远离一切灾祸”，是永明延寿大师对修学者的叮嘱：只要修持地藏法门，断恶修善，就一定会得到诸大鬼王护持。
宋代永明延寿大师一生禅净双修，同时也大力弘扬地藏法门。他曾经在杭州永明寺，每天持诵地藏菩萨圣号十万声，读诵《地藏菩萨本愿经》一遍，广行善事，救济贫困。
有一次，当地发生了严重的瘟疫，很多百姓都染病去世了。永明延寿大师带领僧众，在永明寺设立了义诊点，免费为百姓治病，同时带领大家持诵地藏菩萨圣号，祈求地藏菩萨及诸大鬼王护持百姓、消除瘟疫。没过多久，瘟疫就渐渐平息了，很多染病的百姓都痊愈了。百姓们都非常感激永明延寿大师，也对地藏菩萨及诸大鬼王生起了坚定的信心。
偈语：永明延寿弘地藏，瘟疫消除护民康。鬼王护持善法者，离苦得乐福无疆。莲池大师在《竹窗随笔》中写道：“世人多畏鬼王，殊不知鬼王乃护法善神，专司赏善罚恶。善人见之，如见慈母；恶人见之，如见怨敌。其来集会，正是为了护持善人，惩治恶人，令世间善恶有报，因果昭然。”
【白话翻译】：世人大多害怕鬼王，却不知道鬼王是护法善神，专门掌管赏善罚恶。善良的人见到他们，就像见到慈母一样；凶恶的人见到他们，就像见到怨敌一样。他们前来集会，正是为了护持善人，惩治恶人，令世间善恶有报，因果昭然。
【详细讲解】：莲池大师从净土宗的视角，纠正了世人对鬼王的误解。“世人多畏鬼王，殊不知鬼王乃护法善神，专司赏善罚恶”是核心观点：鬼王并不是凶恶的魔鬼，而是护法善神，他们的威严只针对恶人，对于善人，则满怀慈悲护佑。
“善人见之，如见慈母；恶人见之，如见怨敌”，用生动的比喻，说明了鬼王对待善人与恶人的不同态度：他们是善人的保护者，是恶人的惩戒者。“其来集会，正是为了护持善人，惩治恶人，令世间善恶有报，因果昭然”，点明诸大鬼王赴会的本心，便是维护世间因果秩序。
明代莲池大师一生弘扬净土法门，同时也兼修地藏法门。有一次，他在云游途中，遇到了一群强盗，强盗想要抢劫他的财物，还要伤害他的性命。莲池大师并没有惊慌，而是一心持诵地藏菩萨圣号。
就在这时，突然刮起了一阵大风，吹得强盗们睁不开眼睛，他们隐约看到无数身穿金甲的神人，手持兵器，站在莲池大师的身后。强盗们吓得魂飞魄散，立刻跪地求饶，发誓再也不做强盗了。莲池大师趁机为他们讲说佛法，劝他们改恶从善。强盗们听了，都深受感动，放下了屠刀，皈依了佛门。
偈语：莲池云游遇强梁，持诵圣号感鬼王。金甲神人来护佑，化险为夷度不祥。蕅益大师在《地藏经科注》中写道：“此诸鬼王，皆是地藏菩萨之眷属，与菩萨同愿同行，无有二心。今来集会，共赞地藏功德，并发愿护持一切修持地藏法门者，令其远离横祸，善业成就。此乃地藏菩萨本愿力之自然流露，非思议所能及。”
【白话翻译】：这些鬼王，都是地藏菩萨的眷属，与菩萨同愿同行，没有二心。现在前来集会，共同赞叹地藏菩萨的功德，并发愿护持一切修持地藏法门的人，令其远离横祸，善业成就。这是地藏菩萨本愿力的自然流露，不是思议所能达到的。
【详细讲解】：蕅益大师融汇天台与净土思想，点明诸鬼王与地藏菩萨的渊源。“此诸鬼王，皆是地藏菩萨之眷属，与菩萨同愿同行，无有二心”，明确鬼王身份：他们一心追随菩萨，共担度生大任。
“今来集会，共赞地藏功德，并发愿护持一切修持地藏法门者，令其远离横祸，善业成就”，写明鬼王集会的实际行持。“此乃地藏菩萨本愿力之自然流露，非思议所能及”，赞叹地藏愿力深广，超凡难测。
清代蕅益大师一生致力于弘扬地藏法门，撰写《地藏经科注》，成为后世研读《地藏菩萨本愿经》的权威典籍。有一次，他在整理《地藏经》古本的时候，不小心将古本掉在了地上，弄脏了几页。蕅益大师非常自责，在佛前至诚忏悔，并发愿重新抄写一部《地藏经》，供养三宝。
当天晚上，他梦见一位身穿红衣的鬼王，对他说：“大师不必自责，您一心弘扬地藏法门，功德无量。我是主命鬼王，奉地藏菩萨之命，前来护持您。您抄写的经书，我会护持它流传后世，度化无量众生。”说完，便化作红光消失了。蕅益大师醒来后，更加精进地抄写经书，完成后，将经书供奉在九华山地藏菩萨道场，这部经书后来广为流传，度化了无数众生。
偈语：蕅益注经昭后世，主命鬼王来护持。地藏本愿力无尽，法雨普润众生慈。印光大师在《文钞》中写道：“末法众生，业障深重，不信因果，妄作诸恶，故有诸大鬼王，承地藏愿力，监察世间善恶，赏善罚恶。其来集会，正是为了护持末法众生，令其知所趋避，断恶修善，离苦得乐。修学者当常念地藏菩萨圣号，必得诸大鬼王护持。”
【白话翻译】：末法时期的众生，业障深重，不相信因果，肆意造作各种恶业，所以有诸大鬼王，承接地藏菩萨的愿力，监察世间的善恶，赏善罚恶。他们前来集会，正是为了护持末法众生，令他们知道应该趋向什么、避开什么，断恶修善，离苦得乐。修学者应当常念地藏菩萨圣号，必定会得到诸大鬼王的护持。
【详细讲解】：印光大师立足末法修行现实，解说鬼王存在的现实意义。“末法众生，业障深重，不信因果，妄作诸恶”，点明当世众生通病；“故有诸大鬼王，承地藏愿力，监察世间善恶，赏善罚恶”，阐明鬼王受菩萨愿力加持，执掌世间善恶奖惩；末后叮嘱学人常持圣号，便可蒙护法护佑。
近代印光大师一生弘扬净土法门，同时也大力弘扬地藏法门。他曾经在苏州报国寺，闭关修行三十年，每天持诵地藏菩萨圣号，读诵《地藏菩萨本愿经》。有一次，报国寺附近发生了火灾，火势非常凶猛，眼看就要烧到报国寺了。
印光大师带领僧众，在佛前至诚祈祷，持诵地藏菩萨圣号。就在这时，风向突然转变，大火朝着相反的方向烧去，报国寺得以安然无恙。事后，有很多人都说，当时看到无数身穿金甲的神人，在空中挥舞着衣袖，改变了风向，保护了报国寺。
偈语：印祖闭关弘净土，兼修地藏感神护。火随风转灾消弭，善法长存度众苦。圆瑛大师在《地藏菩萨本愿经讲义》中写道：“如是等鬼王，其数无量，皆来集会，显地藏菩萨度生之普，愿力之宏。他们虽在鬼道，然已发菩提心，行菩萨道，是故名为护法善神。其护持众生之心，与地藏菩萨无二无别，修学者当生恭敬心，不可轻慢。”
【白话翻译】：像这样的鬼王，数量无量无边，都前来集会，显示了地藏菩萨度化众生之普遍，愿力之宏大。他们虽然身在鬼道，但是已经发了菩提心，行菩萨道，所以称为护法善神。他们护持众生的心，与地藏菩萨没有任何区别，修学者应当生起恭敬心，不可轻慢。
【详细讲解】：圆瑛大师以菩提心为核心，破除世人对鬼王的偏见。经文集会场景，直观展现地藏普度众生的宏大愿力；鬼王身居鬼道却践行菩萨行，本心慈悲同于地藏，修行人应当心存恭敬，切勿随意轻毁。
民国圆瑛大师一生弘扬佛法，同时精进修持地藏法门。有一次，他在上海弘法的时候，被侵略者逮捕，关进了监狱。在监狱里，圆瑛大师受尽了折磨，但是他始终没有屈服，一心持诵地藏菩萨圣号，祈求地藏菩萨及诸大鬼王护持。
有一天晚上，他梦见地藏菩萨示现，对他说：“你不必担心，不久就会被释放，继续弘扬佛法。”果然，没过多久，圆瑛大师就被释放了。出狱后，他更加精进地弘扬佛法，度化了无数众生。
偈语：圆瑛入狱持圣号，地藏示现解囚牢。鬼王护持弘法者，法轮常转耀云霄。《地藏菩萨本愿经》中记载的地藏菩萨度化主命鬼王的公案，正是诸大鬼王来历的最好说明。
主命鬼王，往昔曾为大国王，因与邻国发生战争，造作了极重的杀业，死后堕入无间地狱，受无量苦。地藏菩萨以天眼观见，心生怜悯，便放大光明，照触其身，令其忆念宿世善根，发露忏悔。主命鬼王在地藏菩萨的加持下，得以脱离地狱，生为鬼王。
他发愿说：“我从今日至未来际，当护持世间一切众生，令其生时安乐，死时安稳，无有横祸，无有灾殃。若有众生，临命终时，能称念地藏菩萨圣号，我当带领诸大鬼王，亲临其家，护持其人，令其不堕恶道，往生善趣。”
从此以后，主命鬼王便成为了护持众生生命的大鬼王，与诸大鬼王一起，追随地藏菩萨，护持世间众生。这则公案深刻地告诉我们：诸大鬼王都是地藏菩萨慈悲救度的结果，他们的护持之心，源于地藏菩萨的慈悲之心，他们的愿力，就是地藏菩萨愿力的延伸。
只要我们一心称念地藏菩萨圣号，断恶修善，就一定会得到诸大鬼王的护持，远离一切灾祸，平安顺遂。偈语：主命往昔堕地狱，地藏慈度作鬼王。发愿护持众生命，生安死稳免灾殃。
唐代的玄奘法师，是中国历史上著名的高僧、翻译家、旅行家。他为了求取真经、利益众生，发下“远绍如来，近光遗法”的大愿，孤身一人西行印度取经。途中历经千辛万苦，遭遇了无数的艰难险阻：有沙漠的酷热，有雪山的严寒，有强盗的抢劫，有猛兽的袭击。但是玄奘法师始终没有放弃自己的誓愿，他每天持诵地藏菩萨圣号，祈求地藏菩萨及诸大鬼王护持。
有一次，他在沙漠中行走，迷失了方向，水也喝完了，连续五天五夜没有喝水，几乎快要死去。就在他奄奄一息的时候，他梦见一位身穿金甲的鬼王，对他说：“我是主险鬼王，奉地藏菩萨之命，前来护持你。前面不远处就有水源，你赶快去吧。”玄奘法师醒来后，按照鬼王指引的方向走去，果然找到了水源，得以活命。
还有一次，他遇到了一群强盗，强盗想要抢劫他的财物，还要杀死他。玄奘法师一心持诵地藏菩萨圣号，就在这时，突然刮起了一阵狂风，飞沙走石，强盗们吓得四散而逃。
就这样，玄奘法师在诸大鬼王的护持下，历时十七年，行程五万里，终于到达了印度，取回了真经。回国后，他又用了十九年的时间，翻译了大量的佛经，为中国佛教的发展做出了不可磨灭的贡献。
偈语：玄奘西行取真经，千难万险不曾停。鬼王护持化灾厄，法雨东传万古明。鬼王，是鬼道众生中具大福德、大威神、大愿力者，统领一方鬼众，司掌赏罚之权。鬼王分为多种：有司掌福报的福利鬼王，有司掌爱敬的大爱敬鬼王，有司掌恶毒的恶毒鬼王，有司掌灾祸的散殃鬼王，有司掌生命的主命鬼王，有司掌疾病的主疾鬼王等等，他们各有各的职责，共同维护着世间的因果秩序。
智顗大师在《法华玄义》中写道：“鬼道众生，有三品。上品者，为鬼王，统领诸鬼，护持世间；中品者，为夜叉、罗刹，飞行空中，食啖精气；下品者，为饿鬼，受饥渴苦，百千万岁不得饮食。”
【白话翻译】：鬼道众生，分为三品。上品的，成为鬼王，统领众鬼，护持世间；中品的，成为夜叉、罗刹，飞行在空中，食啖众生的精气；下品的，成为饿鬼，受饥渴的痛苦，百千万年得不到饮食。
永明延寿大师在《宗镜录》中写道：“一切鬼王，皆因往昔修诸善法，然有嗔恚，故生鬼道，为鬼王。若能发菩提心，行菩萨道，必当成佛。”【白话翻译】：一切鬼王，都是因为往昔修了各种善法，但是存有嗔恚之心，所以投生鬼道成为鬼王。如果能发菩提心，行菩萨道，必定会成佛。
在本句经文中，前来集会的诸大鬼王，都是上品鬼道众生，他们已经发了菩提心，行菩萨道，是真正的护法善神。他们的存在，是因果律的体现，也是地藏本愿的体现。偈语：鬼道三品分贤愚，上品为王护善途。发心行愿同地藏，终当成佛坐莲趺。
集会，在佛教中，指佛菩萨、声闻、缘觉、护法神等，为了听闻佛法、共议度生之事、护持佛法而聚集在一起。佛教中的集会，不是世俗的聚会，而是具有甚深的法义，是众生共修善业、共闻佛法、共得利益的殊胜因缘。
莲池大师在《阿弥陀经疏钞》中写道：“集会者，众圣聚集，共闻佛法，共修善业，共度众生也。其功德无量无边，能令与会者，消除业障，增长福慧，速成佛道。”
【白话翻译】：集会，就是众多圣人聚集在一起，共同听闻佛法，共同修持善业，共同度化众生。它的功德无量无边，能令参加集会的人，消除业障，增长福慧，快速成就佛道。
蕅益大师在《阿弥陀经要解》中写道：“凡佛说法，必有无量大众集会，此乃佛法之常仪，亦显佛法之广大摄受力。”【白话翻译】：凡是佛陀说法，必定有无量的大众集会，这是佛法的常仪，也显示了佛法的广大摄受力。
在本句经文中，诸大鬼王前来忉利天宫集会，正是为了听闻佛陀宣说地藏菩萨本愿功德，共议护持佛法、度化众生之事。这是一次殊胜的法会，能令与会的诸大鬼王，增长福慧，圆满愿力；也能令后世听闻此经的众生，得到无量的功德。
偈语：法会殊胜集诸天，共闻地藏本愿言。功德无量消业障，福慧双增证妙圆。护法神，是发愿护持佛法、护持善法、护持行善众生的神祇。护法神的种类繁多，包括天龙八部、诸大鬼王、城隍土地、门神灶神等，他们各司其职，共同护持着世间的善法与众生的安乐。
智顗大师在《法华玄义》中写道：“护法神者，佛之化身也，随类现形，度化众生。他们发愿护持佛法，令佛法久住世间，众生得安乐。”【白话翻译】：护法神，是佛的化身，随不同的种类显现不同的身形，度化不同的众生。他们发愿护持佛法，令佛法长久住世，众生得到安乐。
永明延寿大师在《万善同归集》中写道：“一切护法神，皆因往昔发大誓愿，护持佛法，故得此身。他们虽在神道，然已发菩提心，行菩萨道，是故名为护法善神。”
【白话翻译】：一切护法神，都是因为往昔发了大誓愿，护持佛法，所以得到了这个身体。他们虽然身在神道，但是已经发了菩提心，行菩萨道，所以称为护法善神。
在本句经文中，诸大鬼王都是重要的护法神。他们护持着世间的因果秩序，护持着行善的众生，护持着地藏法门，是末法众生的重要依靠。偈语：护法善神遍十方，发心护持法与良。众生行善蒙护佑，离苦得乐福绵长。
地藏眷属，指追随地藏菩萨、与地藏菩萨同愿同行、共同度化众生的一切众生。地藏眷属的数量无量无边，包括诸大菩萨、诸大鬼王、天龙八部、城隍土地，以及一切修持地藏法门的众生。他们都是地藏菩萨慈悲救度的结果，都发愿追随地藏菩萨，护持地藏法门，度化一切众生。
印光大师在《文钞》中写道：“地藏菩萨眷属无量，凡修持地藏法门者，皆是地藏菩萨之眷属，必得地藏菩萨及诸大鬼王护持。”【白话翻译】：地藏菩萨的眷属无量无边，凡是修持地藏法门的人，都是地藏菩萨的眷属，必定会得到地藏菩萨及诸大鬼王的护持。
圆瑛大师在《地藏菩萨本愿经讲义》中写道：“地藏菩萨以大愿力，摄受一切众生为眷属，令其同发菩提心，同行菩萨道，同成佛道。此乃地藏菩萨不可思议之功德。”
【白话翻译】：地藏菩萨以大愿力，摄受一切众生为眷属，令他们同发菩提心，同行菩萨道，同成佛道。这是地藏菩萨不可思议的功德。
在本句经文中，前来集会的诸大鬼王，都是地藏菩萨的核心眷属。他们与地藏菩萨同愿同行，共同承担着度化一切众生的重任。偈语：地藏眷属遍尘沙，同愿同行度岁华。大愿力摄诸含识，共成佛道乐无涯。
了解诸大鬼王前来集会的义理，对当代修学者具有十分重要的指导意义：能够帮助修学者树立正确的因果观念，生起对地藏法门的坚定信心，从而断恶修善，自利利他，离苦得乐。
在家庭场景中：修学者应当教育子女，明白有诸大鬼王监察善恶，善恶终有报，从而培养子女的慈悲心与善良心，令子女从小就懂得“诸恶莫作，众善奉行”的道理。要孝敬父母，和睦邻里，营造一个温馨和谐的家庭氛围；要定期为家人修善回向，祈求地藏菩萨及诸大鬼王护持全家平安健康，消灾免难。
在职场场景中：修学者应当恪守职业道德，诚信经营，公平竞争，不做损人利己的事情。要团结同事，帮助有困难的同事，积累善根福德；要将地藏法门融入到工作中，每天上班前持诵地藏菩萨圣号，祈求诸大鬼王护持工作顺利，事业兴旺；要在工作中践行菩萨行，自利利他、自觉觉他，在成就自己事业的同时，也帮助他人成就事业。
在社交场景中：修学者应广结善缘，乐于助人，帮助身边有困难的人，积累善根福德。要以包容心和慈悲心对待他人，不与人争执，不与人结怨，化解一切矛盾和冲突；要向身边的朋友介绍地藏菩萨的功德和修行方法，引导他们信受奉行地藏法门，断恶修善，离苦得乐。
在修行场景中：修学者应当常念地藏菩萨圣号，读诵《地藏菩萨本愿经》，礼拜地藏菩萨，供养三宝。要明白诸大鬼王都是地藏菩萨的眷属、护法善神，对他们生起恭敬心，不可轻慢；要相信只要自己断恶修善，一心修持地藏法门，就一定会得到诸大鬼王的护持，远离一切灾祸，平安顺遂。
针对不同根器的修学者：上根者可直接契入诸大鬼王与地藏菩萨不二的实相，明白诸大鬼王就是自心善性的显现，从而发大菩提心，行大菩萨行，与地藏菩萨及诸大鬼王同愿同行，度化一切众生。
注：
1.以易读易解为基准，对全文进行了进一步细化分段。 |
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