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阅藏草堂笔记——吴金笑檀樾恭读《四分律藏》第一千六百八十三函卷 有感
2025-12-29 14:34:41
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吴金笑
世佛研迪拜分会秘书长
世佛研西安分会常务副秘书长、理事
《阿毗达磨大毗婆沙论》常务副理事长、《佛说阿弥陀经》理事、《佛说无量寿经》常务副理事长
参与校对《增一阿含经》《无量寿经》《阿毗达磨大毗婆沙论》《菩萨优婆塞五戒威仪经》《四分律藏》
上海阿克儿文化创意发展有限公司董事长
戒不是约束 ，是把心扶正的系统
这次学习的是 Γ四分律藏」 ，重点集中在“ 深戒”这一段。
说实话 ，一开始我对“律”是有点敬畏的—总觉得是条条框框、容易压人。但真正读进去之后 ，才发现它讲的根本不是“你不能做什么” ，而是：你的心 ，正在往哪里去？
这部律不是在管人 ，而是在教人怎么慢慢把心调回解脱的方向。
二、什么叫“ 深戒”？ 它到底深在哪里？
这本书反复讲“ 深戒” ，但它的“ 深”不是复杂 ，而是层次很清楚。
第一层：表面看是戒条 ，实际上是方法论
浅层的“ 深” ，在于它不是只告诉你一条条戒 ，而是会告诉你为什么要制这个戒？犯了怎么办？怎么忏悔？怎么一步步进阶？也就是说 ，戒不是一次性任务 ，而是一个可持续修正系统。
第二层：戒不是管行为 ，是在养“ 戒体”。我原来以为戒体是那种有点神奇的感觉 ，真正让我震撼的是经文中“ 戒体” 的概念。外在不杀、不妄语 ，只是结果；真正的重点 ，是心里有没有嗔、有没有
虚、有没有逃避真实。到这一层 ，戒已经不是“ 我在守” ，而是戒开始反过来护我。
第三层：戒本身就是解脱的因 ，最深的一层 ，是把戒直接和涅槃连在一起。持戒不是为了显得清净、也不是为了攒福报 ，而是因为—戒本身 ，就是断烦恼的工具。
三、谁适合听“ 深戒”？佛陀其实分得很细
这部分我特别喜欢 ，因为它非常现实。第一种是乐持戒的人 ，有些人是真的持戒会上瘾的那种。佛陀对这类人讲更深的法 ，因为他们已经从：初乐（ 觉得清净） 、中乐（ 觉得安稳） 、走向究竟乐（戒本身成为喜悦） 。第二种是能讽诵的人 ，不是只会背 ，是字诵—记得住 ，义诵—懂在说什么 ，心诵 —遇事自然用得出来。这才是真把戒装进生命里。第三种是为了利益诸长老 ，这一点很容易被忽略，但其实非常关键。长老不是“ 地位” ，而是法脉的容器。
护持长老 ，就是在护持未来的佛法。
四、 四句话 ，其实是一整条修行路线
书里用四句经文 ，直接把修行路径画清楚了 ， Γ不信者令信」先别急着修 ，先让人信因果 ， Γ已信者增长」信不是口号 ，是靠实践变稳 ， Γ断不持戒者」不是惩罚 ，是让人醒过来 ， Γ令邪道入正」不是对立 ，是回到真实。
看到这里我突然意识到 ，佛法不是在“ 分阵营” ，而是在一步步把人带回清明。
戒 ，是心的训练 ，不是道德表演
比如：不杀生是看的是我有没有嗔 ，不妄语是看的是我敢不敢真实 ，戒不是压抑 ，是让心不再乱跑。戒像一条船 ，初学是学会怎么划 ，进阶是让船划稳 ，最后是过河去彼岸。一切都指向一个目标：解脱。
我也意识到 ，修行是有次第的。佛陀从来不强推 ，你在哪一层 ，就给你哪一层的法。这点对现代人太重要了—不需要一步到位 ，但不能放弃方向。个人修行不等于脱离群体 ，戒不是一个人的事。僧团的和合 ，才是戒真正活着的地方。
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