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阅藏草堂笔记—— 李西宁檀樾恭读《佛说摩利支天经》第壹千捌佰零肆函卷有感
2025-12-30 17:20:29
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李西宁
世佛研西安分会会长
《增一阿含经》理事长
深圳凤之韵集团董事长
读完这篇经文，我像是从一场悠长的沉睡中醒来，世界在我眼中变得不同了。窗外大雪肆虐…。我忽然想起经文里那个动人的画面——摩利支天女“常行日月天前”，而日天与月天“不能见彼”。这真是个温柔的悖论：她行走在日月前方，用慈悲的光芒为宇宙探路，自己却永远在光明的背面，保持着透明的存在。
这大概是种顶级的温柔——真正的庇护，从不需要被“看见”来证明。就像空气托着飞鸟，大地承载山川，它们做了最重要的事，却从不邀功。摩利支天女“隐形不见”，不是因为能力不足，恰恰是因为能力太满、太从容。她不需要站在聚光灯下说“看，我在保护你”，她只是在你还没觉察危险时，已经悄悄为你化解了；在你觉得孤单时，已经默默陪着了。
这和我们习惯的“存在感焦虑”正好相反。现代人活得多用力啊——发朋友圈要精心配图，工作上要时时汇报，连做点好事都希望被看见、被点赞。我们活得像橱窗里的模特，每个姿态都计算着观众的视线。可经文却说，最高的境界是“日天月天不能见彼”。连太阳月亮都看不见她，她却一直在那里，用比日月更恒久的方式，守护着这个她深爱的人间。
我忽然明白了什么是“自在之力”。自在，就是不依赖外界的眼光来确定自己的位置。摩利支天能隐形，是因为她已经超越了“被看见”的需求。她不需要谁来认证她的神通，她的存在本身，就是慈悲的完成。这多像那些真正有本事的人——他们不必嚷嚷自己多厉害，只是静静地做事。等事情成了，你回头看，才发现他们早就为你铺好了路。
“常行日月天前”——这“前”字用得多妙。不是高高在上的“之上”，而是默默引领的“之前”。摩利支天女走在日月前方，不是要做光芒本身，而是要为光芒拂去尘埃，让日光月光能更清澈地照耀世间。这让我想起那些在灾难中逆行的人，在疫情中坚守的医者，在深夜里修改学生论文的老师。他们站在光明到来的前一刻，用自己的身躯挡住阴影，却从不宣称自己是光的源头。等光明普照时，他们已悄然退至“不可见”处。
“平常心是道”，印光大师说得真好，修持不必执着于繁琐的仪式。真正的修行，是在地铁拥挤的人潮中保持内心的宽敞，是在截止日期的压迫下依然从容呼吸，是在被人误解时不急于辩解。摩利支天女教导我们的，或许正是这样一种“隐形的优雅”——我们不需要让全世界看见自己的善行，不需要在每件好事后贴上“功德无量”的标签。真正的功德，是做了就忘，像鸟儿飞过天空，不留痕迹，只有翅膀知道自己曾经多么贴近云朵。
我们修持这样的经文，学什么呢？学那份“隐形”的自信。不必在每次付出后都期待回响，不必在每个善举上都贴自己的标签。就像春天来了，草木自然生长，春天不会说“看，是我让你们绿的”；就像雨水落下，万物得到滋润，雨水不会说“记住，是我救了你们”。摩利支天教我们的，是去做那个春天，做那场雨——在万物觉察之前，爱已经完成了它的工作。
这世间最深的庇护，往往发生在不被察觉的时刻。就像此刻，你读着这些字，也许不会想到，有人正为你祈祷平安；就像此刻，风吹过窗台，你不会知道，这阵风刚刚绕过了一个可能砸下的花盆。摩利支天就活在这样的“此刻”里——在一切被意识捕捉之前，慈悲已经先到了。
我合上经文走到飘雪的阳台，抬头看着光与暗交接的暧昧时刻，我突然感到一种奇异的安心。我想，摩利支天女大概就活在这样的时候——在可见与不可见的边界，在“如是”与“我闻”之间。她提醒我们：你不必总是站在光里，不必总是被看见。你可以做那个“常行日月天前”的人，在一切发生之前，用你安静的慈悲改变故事的轨道。
其实我们每个人都可以有这种“隐形”的神通。当你默默为同事补上他疏忽的工作却不声张，当你深夜为家人盖好踢掉的被子，当你在网络上为一个陌生人说了句公道话又迅速消失——那一刻，你已经是摩利支天的化身。你不被看见，但你的光，已经像金子的光那样，温柔地照进了某个角落。
金子在黑暗中会自己发光。真正的力量，原来从不需要被看见来确认。不再执着于站在光里，反而成了光本身——那种温暖的、不刺眼的、金子般的光。
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