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阅藏草堂笔记——孙丽英檀樾恭读《四分律藏》第一千六百八十一函 有感
2025-12-29 14:40:23
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孙丽英
世佛研石家庄分会会长
渤海理工大学副院长 河北经贸大学副院长
参与校对《四分律藏》
草堂笔记： 以戒为基 ，照见修行之路—读《澳藏·四分律藏》有感
拜读《澳藏·四分律藏》第一千六百八十一函的相关阐释 ，仿佛穿越千年时光 ，置身于佛陀制戒弘法的现场 ，也见证了这部律典从印度传承至汉地 ，从小众典籍成为汉传律宗根本的壮阔历程。心中满是对戒律智慧的敬畏 ，更对“ 以戒为师” 的修行真谛有了更为深刻的体悟。
《四分律藏》最动人心魄的 ，是其“ 应病与药、事理圆融” 的生命力 。它并非佛陀刻意制定的冰冷教条 ，而是随弟子修行中的实际问题应运而生—从须提那迦犯淫戒引发首条戒律 ，到因僧众作息混乱、与信众交往失当等具体情境制戒 ，每一条戒文背后 ，都藏着佛陀“ 护持僧团清净、 引导众生解
脱” 的慈悲本怀。“ 四分”体例的划分 ，更暗合“ 由浅入深、 由事入理” 的修行逻辑 ，从个人持戒到僧团共修 ，从条文规制到因缘解读 ，层层递进间 ，让戒律成为贯穿修行全程的鲜活指引 ，而非僵化的束缚。
在汉地的译传与弘扬历程中 ，这部律典的本土化智慧更令人叹服。佛陀耶舍译经时 ，兼顾梵本原义与汉地僧众理解习惯 ，注解“ 羯磨”“ 衣戒” 时因地制宜；慧光律师提出“ 戒体”核心与“律宗通于大乘” 的思想 ，打破“律唯小乘” 的局限 ，更针对汉地年少沙弥受戒难题作出灵活阐释；道宣律师构建“ 戒法、戒体、戒行、戒相” 四科体系 ，让律学成为系统学问 ，更结合唐代僧团实际 ，细化衣、
食、住、行等戒条的实践规范。正是一代代高僧的坚守与创新 ，让这部外来律典深深扎根汉地 ，成为律宗立宗的根本 ，更融入汉传佛教各宗派的修行实践 ，成为僧团和合的“ 定海神针”。
深入解析其义理 ，更能洞悉“ 止恶行善、 自利利他、趋向解脱” 的核心宗趋。戒律的本质 ，从来不止于外在的行为约束 ，更在于受戒时生起的“ 防非止恶” 的戒体—那一颗根植于心的慈悲与誓愿种子 ，指引修行者从断除身口意恶业 ，到践行自利利他的善行 ，最终趋向生死解脱的彼岸。如“ 不非时食戒” ，看似是饮食时间的规制 ，实则是收摄心念、培养少欲知足心态的修行；“不畜金银戒” ，核心并非拒绝供养 ，而是断除对财物的贪执 ，维护僧团清净形象。这种“ 依义不依语” 的智慧 ，让戒律在不同时代、不同情境下 ，都能焕发生机与活力。
于今日而言 ，《四分律藏》 的价值早已超越僧团行持的规范 ，更能为现代人的生活提供指引。对修行者 ，它是净化身心的指南 ，让每一步行持都有章可循；对团体而言 ，它揭⽰了“和合共生 ” 的智
慧 ，明确规则与包容的边界；对个人而言 ，其“ 止恶行善” 的核心 ，恰是涵养慈悲、诚信、精进等品格的根基。在这个纷繁浮躁的时代 ，我们或许不必拘泥于所有戒条的形式 ，却应汲取其“ 防非止恶、
少欲知足、 自利利他” 的精神内核—以戒律收摄心念 ，以慈悲对待众生 ，以精进追求成长 ，这便是这部千年律典留给我们的最珍贵的馈赠。
《四分律藏》如同一盏明灯 ，穿越千年尘埃 ，依旧照亮着修行者的前行之路。 它告诉我们 ，真正的自由 ，从来不是无拘无束的放纵 ，而是在规则与慈悲中 ，实现心性的清净与解脱；真正的传承 ，也不止于典籍的流传 ，更在于将戒律的精神融入每一次起心动念、每一个言行举止。愿我们都能以戒为基 ，以慈为怀 ，在生活中践行戒律的智慧 ，守护内心的清净 ，更护持世间的和合与安宁。
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