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阅藏草堂笔记——陈晓檀樾恭读《澳藏·四分律藏》第一千七百零四函卷有感
2026-02-10 17:53:12
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陈晓
《华严经》译经理事会副理事长、西安分会秘书长、《无量寿经》译经理事会理事长、石家庄分会秘书长
参与校对：《澳藏·四分律藏》第一千七百零四函卷
西安德奕文化传播有限公司董事长、中国狮子联会陕西代表处2025-2026年度基金委副主席
阅《澳藏·四分律藏》第一千七百零四函卷草堂笔记，读此函卷收获三点：
其一，佛子立世，戒为根本，善学方得戒行清净。佛子无论僧俗，皆以戒为修学基石，无戒则如无基之楼，纵有念佛、修禅之功，亦难成道。善学禁戒非徒守戒相，更要明戒理、知开遮，融止持作持于日常，以戒体为心之誓愿，以戒行为身口意之践行，以戒相为修持之果相。张善居士弃猎务农、持戒念佛而往生，窥基大师舍豪奢、学戒法而成高僧，皆印证戒为资粮，善学方得戒净信坚，不负佛子身份。
其二，生死无畏，源于持戒，破执方见五阴实相。“五阴散坏时 终不畏命尽”非凭空无畏，乃持戒修观、破除我执之必然结果。众生畏死，根在执五阴为实我、执命根为恒有，而持戒能净三业、淡贪著，辅之以五阴观，照见色受想行识皆因缘聚合、无常无我的本质，便知五阴散坏只是生死流转之暂歇，非生命之终尽。迦旃延尊者持戒观空、安详入灭，杭州老者持戒修观、临终无恐，皆证明持戒为破执之钥，明五阴实相，方能于生死关头正念分明，心无畏惧。
其三，修持之道，融戒于行，圆融方达自利利他。持戒非独善其身，更要融三聚净戒于修持，以摄律仪戒止恶，以摄善法戒修善，以摄众生戒度人；亦要合戒定慧三学为一体，以戒收摄身心，以定观照实相，以慧照破无明。道宣律师持戒感天人供养、化度窥基大师，虚云老和尚以戒整僧团、教弟子精进，印光大师教在家佛子持五戒而家庭和睦，皆昭示持戒当落地于行，于日常中守戒、修观、度人，既成就自身戒行，又能感召他人、净化风气，方为律宗修持的圆满旨趣。
持戒非束缚，乃护心之法；破执非离俗，乃明心之径。
唯以戒为基，善学不辍，融戒于行，观照实相，方能于现世得身心安稳，于生死得自在无畏，不负佛陀教诲，不负佛子初心。
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