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阅藏草堂笔记——李西宁檀樾恭读《菩萨优婆塞五戒威仪经》第一千五百六十一函卷有感
2025-12-30 17:15:12
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李西宁
世佛研西安分会会长、迪拜分会副会长
《增一阿含经》理事长
参与校对《增一阿含经》《无量寿经》《佛说阿弥陀经》《阿毗达磨大毗婆沙论》《菩萨优婆塞五戒威仪经》《佛说摩利支天经》《四分律藏》
深圳凤之韵集团董事长
草堂笔记·读《菩萨优婆塞五戒威仪经》 1
竹影扫阶尘不动，松风入砚墨生香。展读《澳藏·菩萨优婆塞五戒威仪经》，三千年前世尊在祇树给孤独园的开⽰，如清泉漱石，涤荡尘心。这部不为广闻、专为在家众立命的律典，没有卷帙浩繁的玄理辨析，唯有“ 以戒安身、以威仪显心” 的平实智慧。
优婆塞者，近事男也。身处市井烟火，肩扛家庭责任，既要孝养父母、抚育子女，又要职场谋生、应对俗务，如何在这诸多牵绊中守住修行初心？ 世尊给出的答案，便是这看似朴素的五戒。不杀生
，是慈心不害，于餐桌前少一份口腹之欲，于行路时多一份避让之念；不偷盗，是廉洁自守，职场上不贪不义之财，生活中不占点滴小利；不邪淫，是清净守节，守护家庭和睦，远离暧昧纠缠；不妄语，是诚实无欺，与人相交言而有信，处世行事坦荡磊落；不饮酒，是清明自持，不为酒色迷心
，不因昏沉误事。
世人常言“ 戒律是束缚”，却不知这五戒原是“ 自由之基”。如同园丁修剪枝叶，非为摧残草木，而是让养分集中，枝繁叶茂；持戒并非剥夺欲望，而是以智慧驯服贪嗔痴，让身心摆脱烦恼的桎梏
。经中说五戒如“ 五种铠甲”，护持行者不被烦恼侵蚀，诚不欺也。在这末法时代，人心浮躁，诱惑丛
生，职场的利益陷阱、网络的色情迷障、社交的虚言应酬，无不是断人善根的荆棘丛，而五戒便是穿行其中的指南针，威仪则是护体的软甲。
最动人心者，是经典对“在家修行”的深刻体察。它不要求优婆塞脱离世俗，遁入山林，反而教人体悟“厨房即道场，职场即禅院”。孝养父母，以持戒让父母安心，是究竟孝道；经营事业，以五戒为准则，不做杀生、邪淫等行业，是清净营生； 待人接物，以威仪为表，言谈温和、举止端庄，让他人见之生信，是无声的弘法。世尊为不杀生戒开“ 医疗救度”之缘，为不偷盗戒留“救急救难 ”之门，这般“ 以心为要、灵活务实” 的智慧，恰是大乘佛法的精髓—戒律不是死的条文，而是活的慈悲。
合卷沉思，这部流传千年的律典，早已将佛法的温度融入了世俗的烟火。持戒不必惊天动地，或许只是餐桌前放下一块荤肉 ，购物时如实结算款项，社交中拒绝一杯烈酒，闲谈时不说一句妄语。这些细微的选择，如同水滴石穿，终将让心湖澄澈，让德行生根。正如经中所言，持戒如护目 ，清净如莲
花，纵然身处淤泥，亦可亭亭净植，香远益清。感悟：最好的修行，从不是逃离生活，而是在柴米油盐中守住本心，在人情往来中践行慈悲。五戒如灯，威仪如影，心灯明亮，步履自正，如此，便是在家菩萨最美的修行模样。
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