|
阅藏草堂笔记——陈晓檀樾恭读《菩萨优婆塞五戒威仪经》第一千五百七十函卷有感
2025-12-30 17:14:15
|
陈晓
世佛研西安分会秘书长、世佛研石家庄分会秘书长
《佛说无量寿经》理事长、《大方广佛华严经》副理事长、《四分律藏》副理事长
参与校对《增一阿含经》《无量寿经》《佛说阿弥陀经》《阿毗达磨大毗婆沙论》《菩萨优婆塞五戒威仪经》《佛说摩利支天经》《四分律藏》《大方广佛华严经》
西安德奕文化传播有限公司董事长中国狮子联会陕西代表处十年会员 2025-2026年度基金委副主席
蓝天队前队长，陕西代表处前对外交流委副主席陕西代表处前教培委副主席
草堂笔记读《菩萨优婆塞五戒威仪经》 10-B:
从前只觉得犯戒都是因“ 恶念”，如今才明白 ，真正的持戒竟是如此微细，连一个懒散的念头、一次不经意的恍惚，都可能成为戒体蒙尘的开始。今日静思，收获三点：
一、罪的轻重，不在行为，在心地。
经文里说，若生慢嗔之心不听不答，是“重垢罪”；若无恶念，只因懒惰、走神而失敬，只算“轻垢罪”。这才明白 ，戒律不是用来衡量外在做得好不好，而是时时向内照看自己的心念。有傲慢、有故意，便是心已偏离，罪就重；若只是懈怠、失神，心还未坏，罪就轻。持戒原来不是做给谁看
，是给自己的心时时“称重”。
二、不犯，并非“没事了”，而是“心正身困”的自然体谅。
看到“病、狂、睡眠”不犯，或“ 听法、护众”不犯，起初以为找到了“开缘”的借口。再细想，这不正是佛法的慈悲与智慧吗？ 它不责难一个身不由己的病人，不禁锢一个为护持正法而专注的行者。这不是纵容，而是告诉你：真正的戒律，是活的。它惩罚的是“⼼”的故意与怠惰，却体谅“
⾝”的局限与“善”的优先。这让我学会，对自己和他人的过失，要多一分观照原因的智慧，而非仅看表象就下定论。
三、最大的陷阱，是“无恶意”的自我原谅。
“我只是累了”“ 我不过走神了”—这种想法最危险。经文明确说，即便如此，也是“轻垢罪”。戒律仿佛在警醒我：修行如逆水行舟，懈怠即是退转。一次懒惰的“无妨”，一次恍惚的“没关系 ”，
就是让尘埃落在心镜上。今日不清扫，明日尘更厚。真正的精进，恰恰体现在这些看似“⽆⼼” 的过失上：能否在疲惫时仍提起恭敬？能否在散乱时立刻收摄心神？这里 ，才是真功夫。
今日读经，如照心镜。原来持戒不在惊天动地，而在起身迎送的一念恭敬、回答问话的一句真诚。戒是活的，是心的勤勉与醒觉。从今往后， 当日三省：我心中可有慢？我此刻可懈怠？我的“不犯 ”，是真心正念，还是自我开脱？ 以此用功，庶几不远。
陈晓 2025.12.12
|
|
|
|
|
