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阅藏草堂笔记——李西宁檀樾恭读《澳藏·佛说无量寿经》第一千四百八十一函卷有感
2026-04-19 23:12:57
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李西宁
西安分会会长，迪拜分会副会长，香港分会副会长。
参与校对：《澳藏·佛说无量寿经》第一千四百八十一函卷
凤之韵传媒有限公司、董事长。
读到“于此化终而现灭度，亦无所作，亦无所有，不起不灭得平等法”，心、安下来了…。
经文字句不多，分量却很深，像是在喧嚣旅途里轻轻提醒我们：
眼前所见的来去成坏，只是因缘中的显现；
真正能安住身心的，是那一分不随境转的清净，是那一念不被得失牵动的平等。
读到这里，便觉得这卷经文很适合拿来照一照我们平常的生活。
人活在世上，最难的往往不是做事，而是面对“变”；
最苦的往往不是劳碌，而是心里总有抓取，总想留住一些什么。
经文说“现灭度”，说的像是佛示现来去，其实也是在教我们看懂：很多眼前的聚散，不过是方便的相，不必把一时的显现，当成永恒的真实。
若把这一卷放到生活里，它所照见的主题，我想大约就是；
在人事来去中学会安住；
在世事忙闲中练习放下。
我们每日见人相逢，又见人离去；
见事情开启，也见事情收束；
见情绪起，也见情绪散。
若只顺着相走，心便跟着起伏，一会儿欢喜，一会儿沉闷，一会儿抓得很紧，一会儿又失落得厉害。
经文里的意思像是在说，真正的修学，不是让这些相不出现，而是在相里看到它的分寸，在来去中守住自己的心。
工作有成时，不必把“这是我做成的”捧得太高；
事情有失时，也不必把“怎么偏偏轮到我”压得太重。
能做时认真去做，缘尽时安然放下；
这便有一点“无所作、无所有”的味道。
不是不用心，而是心里更清爽；
不是不负责，而是负责中带着从容。
这一卷也让我想到，念佛不只是口中有声，更是心里慢慢练出一份平等。
所谓“平等法”，并不是把一切看得模糊，而是把心放得宽广。
待亲近的人，愿意多一分体谅；
待不那么投缘的人，也愿意少一分计较。
看见顺境，不急着贪着；
看见逆境，也仍愿意柔和。
这样去过日子，念佛时心就不那么窄，愿也不那么浅。
许多时候，我们烦恼很重，不是事情真的太难，而是心里时时在分高下、论得失、较远近。
今天谁对我好一点，心就偏一点；
谁让自己不舒服，心就缩一点。
若能在一句佛号里，练习把这些分别轻轻放下，便会知道，念佛也是在学做人，学用一颗平等心，去看自己，看他人，也看所有眼前的因缘。
想到这里，便明白这一卷其实很温柔。
它没有把人推到很高很远的地方，反而像是在说：你只要先把这一颗忙乱的心安顿好，就已经在路上了。
遇见事情时，少一点“非这样不可”的执拗；面对结果时，少一点“必须归我所有”的抓取；
与人来往时，多一点“他也和我一样，会苦会累”的体会。
然后在晨起时念几声佛，提醒自己今日心要清；
在白天起烦恼时念几声佛，让自己从情绪里退半步；
在闲暇回想一天时念几声佛，把那些放不下的慢慢交还给佛号。
久而久之，心会柔下来，眼会亮一点，待人接物也会更稳。
“往生净土”的工夫，不只是临终一刻的准备，也是在日日生活里，把执着慢慢磨淡，把分别慢慢放轻，把这颗心，一点一点养成能与弥陀本愿相应的样子。
合上经卷，飞机正缓缓降落。
想来这一函最珍贵的地方，就在它把很深的法义，落回到很实的生活里；
告诉我们可以在生灭中见不生灭，在有相中练离相，在念佛中学平等。
往后的日子，也愿这样用功，事来时尽心，事过时放手；
人与我相遇时珍惜，相别时祝愿；
念佛时不只求一声一声不断，更愿在一声一声里，把心念得清明、柔软、宽阔。
若能如此，眼前虽仍是人间烟火，心里却已渐渐生出一分净土的安宁。
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