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阅藏草堂笔记——李西宁檀樾恭读《佛说阿弥陀经》第一千三百二十二函卷有感
2025-12-29 14:41:36
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李西宁
世佛研西安分会会长
《增一阿含经》理事长
深圳凤之韵集团董事长
参与校对《增一阿含经》《无量寿经》《佛说阿弥陀经》《阿毗达磨大毗婆沙论》《菩萨优婆塞五戒威仪经》《佛说摩利支天经》《四分律藏》
《澳藏·佛说阿弥陀经》第一千三百二十二函卷 【心得】
指尖划过屏幕经卷 ，仿佛能看见两千五百年前的那一幕：祗树给孤独园中 ，佛陀望着眼前这些为生老病死所苦的众生 ，轻轻叹了一口气 ，然后 ，他说出了一个“ 秘密”。
这个秘密 ，就是《佛说阿弥陀经》。
佛陀知道我们普通人的“ 出厂设置”—智慧不高 ，烦恼不少 ，时间不多 ，还总想偷懒。
所以 ，他没有给我们布置复杂的修行作业。他没有说：“你必须打坐三年 ，精通三藏 ，持戒清净如水晶 … …”
他说的 ，简单得像一句叮咛：“你只需要相信，在世界的西方 ，有个叫‘ 极乐’ 的净土。那里只有 快乐 ，没有痛苦。”“你只需要真心实意地想去。心里一慌时 ，想起、念出那四个字— 阿弥陀佛。
信、愿、行。 这三件事。
信：相信真有极乐世界 ，真有阿弥陀佛。愿：心里真的想去 ，不是随口说说。行 ：老老实实念这句佛号。
这就像有人告诉你 ，有一座宝藏之城 ，去的路不是荆棘密布的天梯 ，而是一条平坦的、甚至能边走边歇的直路。你需要的不是力大无穷 ，而是愿意相信有这座城 ，并真心想迈开腿走过去。
这颠覆了我对“修行 ” 的所有想象。 它把高高在上的“ 成佛” ，变成了每个人口袋里都装得下的盼头。
“阿弥陀佛”这四个字 ，到底有什么魔力？
经文里说 ，这句名号里 ，包含着阿弥陀佛在成佛前发的四十八大愿的全部功德。这听起来很玄。但我有更直接的体会：在生活这个战场上 ，它是我随身携带的简易防空洞 ， 当焦虑像潮水涌来 ，心里默念它 ，潮水会退去一些 ，让我能喘口气。 当愤怒快要冲昏头脑 ，念出它 ，像一道清凉的屏障 ，把怒火和自己隔开。
甚至只是日常的⿇木和重复中 ，念起它 ，能瞬间提醒我：生活不止眼前的苟且 ，还有一个清晰、光明的远方可以眺望。
它不需要特定的姿势、特定的时间。 它让修行从殿堂神坛 ，落回吃饭穿衣。在通勤地铁的拥挤里，在等一杯咖啡的间隙中 ，修行已然发生。 你每一次称名 ，都是在加固心里那座通往“ 极乐” 的桥。
我们人生中太多的苦 ，源于“ 无常”和“ 失去”。辛苦赚来的会失去 ，珍视的感情会变化 ，连坚定的决心也常常“ 退转”—今天发誓努力 ，明天就向懒惰投降。
而这部经 ，给了众生一个佛的“ 承诺” ：一旦到达极乐净土 ，便“ 皆是阿鞞跋致” ，再也不会退转。
这意味着什么？
意味着你所有的成长、觉悟、善念 ，都会被完美保存 ，永不遗失。你再也不用担心努力白费 ，不用担心回到原点。那是一个“ 只有进步 ，没有倒退” 的世界。
这对在尘世中动不动就“ 心态崩了” 的我们来说 ，是终极的抚慰。 它许诺给你的 ，不是不劳而获，而是劳有所得 ，且得而永不失。 知道最坏的结果也不过是抵达一个永恒的“ 进步区” ，这份安心 ，足以化解当下许多的惶恐。
有人或许会觉得 ，总想着“ 西方净土 ” ，是不是在逃避现实？恰恰相反。我在这部经里读到的 ，是更大的积极。
正因为心里有了一个绝对清净、绝对安宁的归宿 ，我才更有勇气面对眼前的浑浊与纷扰。就像知道晚上一定能回到干净舒适的家 ， 白天才更敢去风雨里闯荡拼搏。
它教给我的 ，不是逃离 ，而是“ 心怀净土 ，活在当下”。用彼岸的纯净 ，来洗濯此岸的尘埃；用终极的安宁 ，来稳定此刻的波动。
这部短短两千言的经 ，没有吓人的道理 ，没有苛刻的条件。 它像一位智慧的长者 ，看穿了你的狼狈与局限 ，然后微笑着 ，递给你一把最简单的钥匙。
钥匙上只刻了四个字 ，却足以打开一扇通往无尽光明与安乐的门。
这把钥匙 ，现在就放在你的呼吸里 ，你的心念中。
下一次 ， 当你感到沉重、迷茫或孤单时 ，不妨停下来 ，深呼吸 ，然后对自己—也对那个无量的慈悲世界—轻声说一句：“ 南无阿弥陀佛。”
这不是迷信 ，这是在确认：我虽身处烟火红尘 ，但我的灵魂 ，永远有一个家可以回。
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