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閱藏草堂筆記——孟宪辉檀樾恭读《澳藏·大般若波罗蜜多经》第五百零二函卷有感
2026-02-26 22:32:36
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孟宪辉
香港分会秘书长，《佛说摩利支天经》《大般若波罗蜜多经》译经理事会·理事
参与校对《佛说摩利支天经经》《大般若波罗蜜多经》
研读《澳藏·大般若波罗蜜多经》第四百九十七函卷，仿佛置身般若法音的浸润之中，经文中对“法音契般若”“闻法得菩提”“神通度众生”等教体的阐释，层层深入、圆融通透，既破除世俗迷执，又指引修学实路，让人对般若智慧与修行要义有了更为真切的体悟。
经文中最触动我的，是“不执表象，契入空性”的核心义理。无论是“般若法音”教体中“音非实有可闻，法非实有可说”，还是“闻法得菩提”里“得非实有可获，闻非实有可闻”，皆指向“无住”的空性本质。这打破了我此前对“佛法修行”的刻板认知——曾以为需听闻高深法音、追求外在果位才是修行，却不知“读一句‘诸法空相’、悟一个‘不执着’”便是与般若契合，“每一次生信、每一次止恶行善”都是趋近菩提的脚步。修行从不是遥不可及的神话，而是融入日常的点滴践行，关键在于破除“执优劣、执局限、执实有”的迷障，不被表象束缚。
经文中对“次第修行”的阐释，更让我明白“循序渐进”是修学的不二法门。“世界六变”中的三阶变动、六向涌没，从“动”到“等极动”，从“东涌西没”到“边涌中没”，无不体现“随众生根器分阶显化”的智慧。这启示我，修行不必急于求成，不必因“杂念多”“进步慢”而气馁。正如经中所言，破无明需从“觉察小烦恼”开始，生菩提要从“微小善举”践行，就像小树长成大树、种子萌芽结果，皆需因缘积累。接纳自身根器，重视每一次小进步，不执“一步到位”，方能在修学路上稳步前行。
而经文中“平等普度、利益众生”的慈悲精神，更拓宽了修行的格局。“法音遍十方”教体显“法义无界、利益平等”，“恶道救度”教体明“众生皆可脱离苦境”，让我懂得修行绝非独善其身，而是要发“利益无量众生”的愿心。哪怕是分享一段佛法感悟、传递一句善言、安慰一个受苦之人，都是“法音流布”“救度践行”的体现。这种“自利利他、自觉觉他”的理念，让般若智慧不再局限于个人修行，更成为滋养慈悲心、践行善举的动力。
读完此卷，最深的感悟是：般若智慧的核心，在于“破执显真”；修行的真谛，在于“无住践行”。不执着于法音、菩提、神通、净地等表象，却不废听闻、生信、行善、救度的实践；在日常中觉察心念、净化心识，在践行中破除迷执、契入空性，方能让般若灯明照亮修学之路，既安顿自身，又利益众生。愿以经中智慧为指引，恒修“无住”之行，在次第践行中趋向究竟觉悟。
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