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阅藏草堂笔记——陈晓檀樾恭读《大方广佛华严经》第三十三函卷有感
2025-12-30 16:59:53
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陈晓
华严经译经理事会-理事
西安德奕文化传播有限公司-总经理
2025.12.11 《澳藏·大方廣佛華嚴經》第三十三函卷草堂笔记
这几日细参《华严经》中关于“说经处”的讨论，心中如拨云见月，颇有感触。经文由浅入深，先列“秽土说”“净土说”，终归于“净秽无碍、通局交彻”的如实义，这何尝不是在指点我辈学人的心地功夫？
我常常不自觉地将修行处所分出高下：羡慕道场的清净，嫌弃日常的琐碎；渴望他方净土，不满眼前红尘。这恰如经文所破的两种执着——或执“唯有秽土”，或执“必在净土”，都将那如如不动的实相，割裂成内心的对立。澄观大师说得透彻，前二说皆是“权”，是随顺我辈分别心的台阶；而“后一近宗”，才是引我们登堂入室的“实”。
最触动我的，是“即于一处见闻异故”一句。原来，净土与秽土，并非世界有两个，而是我的心有两面。同一处书房，心静时是安然办道的净土，心烦时便成困顿身心的牢笼。所谓“净秽无碍”，并非强求污浊变清静，而是悟到净秽本自心现，心转了，境界便转了。通晓华藏的周遍与摩竭陀的局限，原是一体交彻，就像一滴水能映现整片大海的咸味，我当下的每一步，若能安住实相，又何尝不是走在尽虚空、遍法界的华藏道场之中？
读至此，往日对修行环境的苛求与比较，顿时显得苍白。真正的“经处”，不在外，而在心地的圆融。我当谨记“不坏所依”的中道：借这眼前的琐事与场所用功，却不执着于它的“净”与“秽”、“通”与“局”。只求在日常中，守护一颗不落两边的心，让时空的隔阂在观照中消融，这或许便是“依处实相”最朴实的践行了。
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